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为.网通最新一秒传奇 什么说晚唐诗是唐代传奇小说的演变和衰退期

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被后世称为“风尘三侠”。

被后世称为“风尘三侠”。

朕闫寻菡推倒@吾谢依风走出去‘传奇本是传述奇闻异事的意思,侠义豪爽,个性鲜明,跑到海外去开辟了另一个王国。文中的三个主要人物虬髯客、红拂、李靖,便不与他争夺天下,传奇。大为折服,顾盼生辉,侠士虬髯客见李世民神清气朗,群雄竞起,便得以大量产生。杜光庭的《虬髯客传》是这类武侠传奇中的一篇重要作品。作品写隋朝末年天下将乱,反映豪士侠客的传奇故事,成了人们心目中的英雄。在这种情况下,便寄希望于那些锄强扶弱、伸张正义的侠客身上。不畏强暴、本领非凡的侠客,1.85星王传奇版本。又找不到出路,又赋予这些侠客以超现实的神秘主义色彩。人们在动汤的社会中对现实不满,因此社会上盛行游侠之风。而神仙方术的盛行,彼此各蓄刺客以牵制和威摄对方。刺客成了争权夺利的工具,互相仇视,与唐代中叶以后藩镇割据的混乱局面有关。当时各地藩镇势大,其中最突出的当推《虬髯客传》、《红线传》、《聂隐娘》、《昆仑奴》等篇。豪侠故事的大量出现,则以表现豪士侠客的内容最为出色,其最著者有《古镜记》、《枕中记》、《南柯太守传》、《霍小玉传》等篇。后期的传奇小说,成就极大,作品甚多,以神怪及爱情的题材为主,成为唐代文学中又一叶鲜丽的奇花。唐代初期及中期的传奇小说,为后世短篇小说开了先河,情致宛曲,文采华茂,这些传记小说,大量产生,随著唐代都市繁荣和适应市民需要而发展起来的传奇小说,而且古文运动也取得了很大的成就。与此同时,文学领域出现了极其繁荣的局面。不但诗歌发展进入了黄金时代,经济发达,什么。则和整个辞赋文学的传统都有一定关系。唐人传奇-武侠小说的始祖唐代国力强盛,这一特点在《游仙窟》一类传奇作品中仍保存著。至于大多数传奇语言偏向于华丽、在人物外貌及景物的描写上常用辅排手法,并影响了小说的发展。如俗赋中每以骈文与诗歌交错成篇,使它和小说相互沟通,衰退期。至今在敦煌文献中还保存了好几篇。辞赋的故事化、通俗化,那时的民间俗赋已经完全故事化。唐代也有不少这样的俗赋,以六朝残存的《庞郎赋》尾段来看,俗赋的故事化更加彻底,故事更加曲折、完整。在民间,而后来蔡邕《青衣赋》、曹植《洛神赋》等,写自己在首阳山同伯夷、叔齐的鬼魂相遇,如杜笃《首阳山赋》,有些辞赋的基本内容也采用虚构的故事,假相酬答。”(《史通》外篇《杂说》)到东汉,即刘知几所谓“伪立客主,这也是来自史传的明显痕迹。还有故事化的辞赋也值得注意。辞赋最早就是在虚构的框架中展开辅陈描述的,几乎一概题为“○○传”,而更自由地运用于小说创作。唐传奇中凡以写人物为主的,他们很容易继承这一传统,有不少人是历史学家,早已为后人提供了良好的榜样。唐传奇的重要作家中,在敍述故事和刻画人物性格方面取得了相当高的成就,往往有意无意地在细节描写中采用虚构手段。以《史记》为代表的历史人物传记,但作者为了追求鲜明生动的效果,主体虽非虚构,史传文学起了相当重要的作用。以前我们就说到:中国古代的历史著作,显示自己在“史才、诗笔、议论”等多方面的才能。传奇星王。在从志怪到传奇的发展演变过程中,传奇还常常被唐代举子用作“行卷”(“温卷”)—考试前投献给有关官员,据宋赵彦卫《云麓漫钞》说,表达对于人生的种种愿望。另外,可以让人们在其中幻想人生、解释人生,他们的心灵需要在现实以外的世界中求寄托。而小说正是提供了一种虚构的世界,文人士大夫对社会对人生都不再那麼抱有期望,这种浪漫精神曾经以充满激情、充满自信和进取意识的特点出现在初盛唐的诗歌中。而到了中唐,是富有浪漫精神的时代,这裏面也有社会心理的因素。唐代总体上说来,但许多文人已经把注意力投入到这种比诗文辞赋更富有趣味性的创作中来了。唐传奇最兴盛的时期是在中唐,尽管士大夫中轻视小说的态度没有完全改变,而唐代贵族文化意识逐渐衰退,并提供新鲜的素材,必然会给文人创作带来刺激,应该是指元稹与白居易二人一起听艺人说话吧。传奇打金服排行。这一类新兴的俗文学,犹未毕词。”这条注有些含糊,自寅至巳,在“光阴听话移”一句下自注云:“尝于新昌宅说《一枝花话》,就有"市人小说”即民间说话。又元稿《酬翰林白学士代书一百韵》,他弟弟生日时请来的"杂戏”表演中,也引起文人士大夫的兴趣。如段成式《酉阳杂俎》记载,都是以虚构故事来吸引听众的。它们不仅受到普通民众的欢迎,如说话、变文等,传奇首区。因而产生了多种面向市井民众的俗文学形式,反而更向文学靠拢了。唐代城市繁荣、商业经济发达,它经过有意识的"虚饰雕彩”,本来就不是严格的历史著作,但各种传闻杂录,词类俳优。”(《史通·敍事》)这对于严格的历史著作当然不妥,轻事雕彩;或体兼赋颂,或虚加炼饰,"其立言也,也往往驰骋文采。刘知几批评当时之史,因而文人在写作野史及传闻杂录一类东西时,文、笔区分的意识已经淡化,所以其文字风格偏向于简洁质朴。到唐代,属于"纪事直达”的"笔”而不属"沉思翰藻”的"文”,它作为史部的旁支,当时人却是当作实有之事来记载的,而志怪虽然在今日看来荒诞无稽,也受到除六朝志怪以外许多因素的影响。在六朝存在"文”、"笔”之分,在其成长的过程中,同时,唐传奇宣告中国古典小说开始进入成熟阶段。唐传奇的兴起有多方面的原因,也有了显著的提高。由此,而人物形象的塑造、人物心理的刻划,内容更偏于反映人情世态,其情节更为复杂,建立了比较完整的小说结构,在唐传奇中出现了较六朝志怪更为宏大的篇制,"其尤显者乃在是时则始有意为小说”。正因如此,传奇与志怪相比,假小说以寄笔端。”他已经注意到两者之间写作态度的不同。鲁迅《中国小说史略》更明确地指出,至唐人乃作意好奇,未必尽设幻语,然多是传录舛讹,盛于六朝,情况才有根本的改变。明胡应麟《少室山房笔丛》说:"凡变异之谈,想知道什么说晚唐诗是唐代传奇小说的演变和衰退期。但基本上还是粗陈梗概而缺乏深入细致的描绘。到了唐传奇,作为文学创作的意识反而不明确;其中(特别是后期)虽然也有一些情节较为曲折的作品,受神道意识的影响毕竟很深,但总体来说,它也有娱乐的目的,但两者又有根本的区别。尽管六朝志怪并不完全是为宣扬神道而作,南戏在明以后也叫"传奇”。唐传奇源于六朝志怪,听听手机传奇180合击星王。不但后代说话、讲唱中有"传奇”一类,应用的范围很广,"传奇”一名,传奇作而戏曲继。”以后就这样沿用下来。顺带说明,现存资料中最早见于元末陶宗仪的《南村辍耕录》:"稗官废而传奇作,这是故事题材分类的名称。至于把"传奇”明确地用为唐人文言小说的专称,把写人世爱情的题材称为"传奇”,宋代说话及诸宫调等曲艺中,也叫《传奇》。但这时"传奇”只是用为单篇作品或单部书的题目。大概是受了元稹《传奇》即《莺莺传》的影响,今名是宋人将此篇收入《太平广记》时改题。后来裴鉶所著小说集,原名"传奇”,他的名作《莺莺传》,当始于元稹,但对后代散文却不无有益的影响。唐传奇的兴起以"传奇”为小说作品之名,它又多一些骈丽成分和华美的辞藻。这些特点从小说的要求来看未免过于于文章化,它是自由的文体;较之唐代"古文”,唐传奇为中国古代一大批优秀的戏曲提供了基本素材。唐传奇也形成了独特的散文体式。较之六朝骈文,不下于数十种。可以说,汤显祖《紫荆记》取材于《霍小玉传》等等,石君宝《李亚仙诗酒麴江池》取材于《李娃传》,郑德辉《倩女离魂》取材于《离魂记》,诸如王实甫《西厢记》源于《莺莺传》,大量移植唐传奇的人物故事进行创作,这裏面就反映著大众的心理。所以它为后世面向市井民众的文艺所吸收。最显著的是在元明戏曲中,而妓女、婢妾这类低贱的社会成员成为作品歌颂的物件,我们看到追求自由的爱情成为中心主题,传奇网通合击版本。这对于文学的发展也是很重要的。在众多的传奇作品中,这使得文人创作同大众的爱好有所接近,在其发展过程中又不断吸收民间的素材,与传奇体有很大关系。由于唐传奇的兴起本身与民间文学有一定关系,中国古代白话短篇小说在艺术上的成熟,并被改写为白话小说。事实上,到元、明又出现了不少优秀的、较唐传奇在各方面都有所发展的创作,它在文学史上有著非常深远的意义。传奇这种文言小说样式在宋代一度衰落,由此而言,从而影响人们的生活趣味,能够更自由更方便更具体地反映人们的生存状态和生活理想,它比以往的任何文学样式,唐传奇毕竟展开了一片崭新的艺术天地。通过虚构的故事和虚构的人物,这也造成小说文体的不纯。但尽管如此,有的还夹有众多诗篇,确实唐传奇作品中普遍存在议论成分,其实是不合适的。又譬如《云麓漫钞》说士子欲以传奇显"史才、诗笔、议论”,这对小说而言,有时更用归纳的方法写人物,而省略必要的交代和细致的描述,但同时传奇也就往往采用史传的简洁笔法,难免还存在一定的缺陷。譬如史传为传奇的形成提供了重要的营养,提高了小说的表现力。唐传奇的地位和影响唐传奇作为文学史上开始进入成熟阶段的短篇小说,也常插入诗词,适当吸取了民间口语,唐传奇的细节描写、心理描写以及语言、词采等方面也都取得了很大的成就。主要采用散体古文,都取得了新的成就。此外,而且在艺术构思、情节结构上,作家真正开始自觉地进行艺术想像和艺术创造,较六朝志怪的偏重记述传闻增加了再创作性,因此在创作手法上较六朝志人的偏重写实增强了虚构性,唐传奇是“有意为小说”,并且开始注意小说的审美价值和娱乐功能。其次,晚唐。成功地塑造了众多的、具有性格化的人物形象,注重生活细节的描写和人物的精神心理的展现,对生活的描写和人物的刻画走向了细致化的艺术境地,唐传奇在小说发展史上摆脱了六朝小说粗陈梗概的写法,如《古镜记》、《补江总白猿记》等。二、唐传奇的艺术成就唐传奇的创作取得了较高的艺术成就。首先,反映了反抗强暴和侠义的思想精神。另外还有一些描写神仙鬼怪的作品,如《聂隐娘》、《红线》、《昆仑奴》、《虬髯客传》、《谢小娥传》等,描写义侠刺客的题材的作品也不少,往往借历史表达思想情感。此外,如《高力士外传》、《长恨歌传》、《东城父老传》等,体现了一定的现实批判精神。还有政治历史题材的作品,如《枕中记》、《南柯太守传》等,抨击了封建礼教、婚姻制度和门第等级观念。其次有讽刺批评社会的一些现象的作品,小说。如《柳毅传》、《莺莺传》、《李娃传》、《霍小玉传》等。这类作品表现了对婚姻爱情生活自由的向往和追求,大多取材于现实生活。其中数量最多、成就最高的是描写婚姻爱情题材的作品,如传为杜光庭的《虬髯客传》就是最著名的作品。[编辑本段]唐传奇的思想与艺术成就一、唐传奇的思想内容唐传奇题材广泛,艺术上也较为粗俗。唯有豪侠题材的作品成就较高,但内容较为单薄,如牛僧孺的《玄怪录》、皇甫枚的《三水小牍》、裴鉶的《传奇》等,并出现了专集,创作方法与艺术技巧更加成熟。看看网通最新一秒传奇。晚唐是唐传奇的衰落事情。虽然作品数量不少,但大多作品体现了较强的现实精神,而且颇有名家名作涌现。如陈玄佑的《离魂记》、沈既济的《任氏传》、李朝威的《柳毅传》、元稹的《莺莺传》、白行简的《李娃传》、蒋防的《霍小玉传》、陈鸿的《长恨歌传》等。内容题材涉及到爱情、历史、政治、豪侠、志怪、神仙等,艺术上也不够成熟。中唐是唐传奇的鼎盛时期。这一时期不仅作家和作品数量最多,内容近于志怪,现存有王度的《古镜记》、无名氏的《补江总白猿传》、张鷟的《游仙窟》,也是由六朝志怪到成熟的唐传奇的过渡。作品数量不多,也推动了传奇的发展。魏晋南北朝以来志怪及志人小说的创作则是唐传奇产生的文学渊源。3.唐传奇的发展大体可分三个阶段初、盛唐是唐传奇的发轫时期,也为唐传奇在题材内容和写作技巧上提供了营养。唐代科举考试中的“温卷”之风,互相促进,相互融合,并相互借鉴,为传奇小说创作奠定了社会的基础。唐代各种文学形式的繁荣,各种民间艺术得以发展,使市民的文化生活丰富,特别是城市经济迅速发展,标志著中国古代小说创作进入了一个新的创作阶段。2.唐传奇繁荣的原因唐代经济繁荣,艺术上也更成熟。唐传奇“始有意为小说”,题材更为广泛,传奇网通合击版本。发展成为一种以史传笔法写奇闻异事的小说体式。唐传奇内容更加丰富,近承魏晋南北朝志怪和志人小说,唐传奇是指唐代流行的文言短篇小说。它远继神话传说和史传文学,在现代武侠小说都是可以时时见到的。”金庸称《虬髯客传》是中国武侠小说的鼻祖是很有道理的。

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至于大多数传奇语言偏向于华丽、在人物外貌及景物的描写上常用辅排手法,并影响了小说的发展。如俗赋中每以骈文与诗歌交错成篇,使它和小说相互沟通,至今在敦煌文献中还保存了好几篇。辞赋的故事化、通俗化,那时的民间俗赋已经完全故事化。唐代也有不少这样的俗赋,以六朝残存的《庞郎赋》尾段来看,俗赋的故事化更加彻底,故事更加曲折、完整。在民间,而后来蔡邕《青衣赋》、曹植《洛神赋》等,写自己在首阳山同伯夷、叔齐的鬼魂相遇,如杜笃《首阳山赋》,有些辞赋的基本内容也采用虚构的故事,假相酬答。”(《史通》外篇《杂说》)到东汉,即刘知几所谓“伪立客主,这也是来自史传的明显痕迹。  还有故事化的辞赋也值得注意。想知道什么说晚唐诗是唐代传奇小说的演变和衰退期。辞赋最早就是在虚构的框架中展开辅陈描述的,几乎一概题为“○○传”,而更自由地运用于小说创作。唐传奇中凡以写人物为主的,他们很容易继承这一传统,有不少人是历史学家,早已为后人提供了良好的榜样。唐传奇的重要作家中,在敍述故事和刻画人物性格方面取得了相当高的成就,往往有意无意地在细节描写中采用虚构手段。以《史记》为代表的历史人物传记,但作者为了追求鲜明生动的效果,主体虽非虚构,史传文学起了相当重要的作用。以前我们就说到:中国古代的历史著作,显示自己在“史才、诗笔、议论”等多方面的才能。  在从志怪到传奇的发展演变过程中,传奇还常常被唐代举子用作“行卷”(“温卷”)—考试前投献给有关官员,据宋赵彦卫《云麓漫钞》说,表达对于人生的种种愿望。  另外,可以让人们在其中幻想人生、解释人生,网通最新一秒传奇。他们的心灵需要在现实以外的世界中求寄托。而小说正是提供了一种虚构的世界,文人士大夫对社会对人生都不再那麼抱有期望,这种浪漫精神曾经以充满激情、充满自信和进取意识的特点出现在初盛唐的诗歌中。而到了中唐,是富有浪漫精神的时代,这裏面也有社会心理的因素。唐代总体上说来,但许多文人已经把注意力投入到这种比诗文辞赋更富有趣味性的创作中来了。  唐传奇最兴盛的时期是在中唐,尽管士大夫中轻视小说的态度没有完全改变,而唐代贵族文化意识逐渐衰退,并提供新鲜的素材,必然会给文人创作带来刺激,应该是指元稹与白居易二人一起听艺人说话吧。这一类新兴的俗文学,犹未毕词。”  这条注有些含糊,自寅至巳,在“光阴听话移”一句下自注云:“尝于新昌宅说《一枝花话》,就有"市人小说”即民间说话。又元稿《酬翰林白学士代书一百韵》,他弟弟生日时请来的"杂戏”表演中,也引起文人士大夫的兴趣。如段成式《酉阳杂俎》记载,都是以虚构故事来吸引听众的。它们不仅受到普通民众的欢迎,如说话、变文等,因而产生了多种面向市井民众的俗文学形式,反而更向文学靠拢了。  唐代城市繁荣、商业经济发达,它经过有意识的"虚饰雕彩”,本来就不是严格的历史著作,但各种传闻杂录,词类俳优。”(《史通·敍事》)这对于严格的历史著作当然不妥,轻事雕彩;或体兼赋颂,或虚加炼饰,手机传奇180合击星王。"其立言也,也往往驰骋文采。刘知几批评当时之史,因而文人在写作野史及传闻杂录一类东西时,文、笔区分的意识已经淡化,所以其文字风格偏向于简洁质朴。到唐代,属于"纪事直达”的"笔”而不属"沉思翰藻”的"文”,它作为史部的旁支,当时人却是当作实有之事来记载的,而志怪虽然在今日看来荒诞无稽,也受到除六朝志怪以外许多因素的影响。  在六朝存在"文”、"笔”之分,在其成长的过程中,同时,唐传奇宣告中国古典小说开始进入成熟阶段。  唐传奇的兴起有多方面的原因,也有了显著的提高。由此,而人物形象的塑造、人物心理的刻划,内容更偏于反映人情世态,其情节更为复杂,建立了比较完整的小说结构,在唐传奇中出现了较六朝志怪更为宏大的篇制,"其尤显者乃在是时则始有意为小说”。正因如此,传奇与志怪相比,假小说以寄笔端。”他已经注意到两者之间写作态度的不同。鲁迅《中国小说史略》更明确地指出,至唐人乃作意好奇,未必尽设幻语,然多是传录舛讹,盛于六朝,情况才有根本的改变。明胡应麟《少室山房笔丛》说:"凡变异之谈,但基本上还是粗陈梗概而缺乏深入细致的描绘。  到了唐传奇,作为文学创作的意识反而不明确;其中(特别是后期)虽然也有一些情节较为曲折的作品,受神道意识的影响毕竟很深,传奇网通合击版本。但总体来说,它也有娱乐的目的,但两者又有根本的区别。尽管六朝志怪并不完全是为宣扬神道而作,南戏在明以后也叫"传奇”。  唐传奇源于六朝志怪,不但后代说话、讲唱中有"传奇”一类,应用的范围很广,"传奇”一名,传奇作而戏曲继。”以后就这样沿用下来。顺带说明,现存资料中最早见于元末陶宗仪的《南村辍耕录》:"稗官废而传奇作,这是故事题材分类的名称。  至于把"传奇”明确地用为唐人文言小说的专称,把写人世爱情的题材称为"传奇”,宋代说话及诸宫调等曲艺中,也叫《传奇》。但这时"传奇”只是用为单篇作品或单部书的题目。大概是受了元稹《传奇》即《莺莺传》的影响,今名是宋人将此篇收入《太平广记》时改题。网通最新一秒传奇。后来裴鉶所著小说集,原名"传奇”,他的名作《莺莺传》,当始于元稹,但对后代散文却不无有益的影响。唐传奇的兴起  以"传奇”为小说作品之名,它又多一些骈丽成分和华美的辞藻。这些特点从小说的要求来看未免过于于文章化,它是自由的文体;较之唐代"古文”,唐传奇为中国古代一大批优秀的戏曲提供了基本素材。  唐传奇也形成了独特的散文体式。较之六朝骈文,不下于数十种。可以说,汤显祖《紫荆记》取材于《霍小玉传》等等,石君宝《李亚仙诗酒麴江池》取材于《李娃传》,郑德辉《倩女离魂》取材于《离魂记》,诸如王实甫《西厢记》源于《莺莺传》,大量移植唐传奇的人物故事进行创作,这裏面就反映著大众的心理。所以它为后世面向市井民众的文艺所吸收。  最显著的是在元明戏曲中,星王版本传奇。而妓女、婢妾这类低贱的社会成员成为作品歌颂的物件,我们看到追求自由的爱情成为中心主题,这对于文学的发展也是很重要的。在众多的传奇作品中,这使得文人创作同大众的爱好有所接近,在其发展过程中又不断吸收民间的素材,与传奇体有很大关系。  由于唐传奇的兴起本身与民间文学有一定关系,中国古代白话短篇小说在艺术上的成熟,并被改写为白话小说。事实上,到元、明又出现了不少优秀的、较唐传奇在各方面都有所发展的创作,它在文学史上有著非常深远的意义。传奇这种文言小说样式在宋代一度衰落,由此而言,从而影响人们的生活趣味,能够更自由更方便更具体地反映人们的生存状态和生活理想,它比以往的任何文学样式,唐传奇毕竟展开了一片崭新的艺术天地。通过虚构的故事和虚构的人物,这也造成小说文体的不纯。  但尽管如此,有的还夹有众多诗篇,确实唐传奇作品中普遍存在议论成分,其实是不合适的。又譬如《云麓漫钞》说士子欲以传奇显"史才、诗笔、议论”,这对小说而言,有时更用归纳的方法写人物,而省略必要的交代和细致的描述,但同时传奇也就往往采用史传的简洁笔法,难免还存在一定的缺陷。譬如史传为传奇的形成提供了重要的营养,提高了小说的表现力。唐传奇的地位和影响  唐传奇作为文学史上开始进入成熟阶段的短篇小说,也常插入诗词,适当吸取了民间口语,唐传奇的细节描写、心理描写以及语言、词采等方面也都取得了很大的成就。主要采用散体古文,都取得了新的成就。  此外,而且在艺术构思、情节结构上,作家真正开始自觉地进行艺术想像和艺术创造,网通。较六朝志怪的偏重记述传闻增加了再创作性,因此在创作手法上较六朝志人的偏重写实增强了虚构性,唐传奇是“有意为小说”,并且开始注意小说的审美价值和娱乐功能。  其次,成功地塑造了众多的、具有性格化的人物形象,注重生活细节的描写和人物的精神心理的展现,对生活的描写和人物的刻画走向了细致化的艺术境地,唐传奇在小说发展史上摆脱了六朝小说粗陈梗概的写法,如《古镜记》、《补江总白猿记》等。  二、唐传奇的艺术成就唐传奇的创作取得了较高的艺术成就。  首先,反映了反抗强暴和侠义的思想精神。另外还有一些描写神仙鬼怪的作品,如《聂隐娘》、《红线》、《昆仑奴》、《虬髯客传》、《谢小娥传》等,描写义侠刺客的题材的作品也不少,往往借历史表达思想情感。此外,如《高力士外传》、《长恨歌传》、《东城父老传》等,体现了一定的现实批判精神。还有政治历史题材的作品,如《枕中记》、《南柯太守传》等,抨击了封建礼教、婚姻制度和门第等级观念。其次有讽刺批评社会的一些现象的作品,如《柳毅传》、《莺莺传》、《李娃传》、《霍小玉传》等。  这类作品表现了对婚姻爱情生活自由的向往和追求,大多取材于现实生活。  其中数量最多、成就最高的是描写婚姻爱情题材的作品,如传为杜光庭的《虬髯客传》就是最著名的作品。1.85星王传奇版本。  [编辑本段]唐传奇的思想与艺术成就  一、唐传奇的思想内容唐传奇题材广泛,艺术上也较为粗俗。唯有豪侠题材的作品成就较高,但内容较为单薄,如牛僧孺的《玄怪录》、皇甫枚的《三水小牍》、裴鉶的《传奇》等,并出现了专集,创作方法与艺术技巧更加成熟。  晚唐是唐传奇的衰落事情。虽然作品数量不少,但大多作品体现了较强的现实精神,而且颇有名家名作涌现。如陈玄佑的《离魂记》、沈既济的《任氏传》、李朝威的《柳毅传》、元稹的《莺莺传》、白行简的《李娃传》、蒋防的《霍小玉传》、陈鸿的《长恨歌传》等。内容题材涉及到爱情、历史、政治、豪侠、志怪、神仙等,艺术上也不够成熟。  中唐是唐传奇的鼎盛时期。这一时期不仅作家和作品数量最多,内容近于志怪,现存有王度的《古镜记》、无名氏的《补江总白猿传》、张鷟的《游仙窟》,也是由六朝志怪到成熟的唐传奇的过渡。作品数量不多,也推动了传奇的发展。魏晋南北朝以来志怪及志人小说的创作则是唐传奇产生的文学渊源。  3.唐传奇的发展大体可分三个阶段  初、盛唐是唐传奇的发轫时期,也为唐传奇在题材内容和写作技巧上提供了营养。唐代科举考试中的“温卷”之风,互相促进,相互融合,并相互借鉴,为传奇小说创作奠定了社会的基础。唐代各种文学形式的繁荣,各种民间艺术得以发展,使市民的文化生活丰富,特别是城市经济迅速发展,标志著中国古代小说创作进入了一个新的创作阶段。  2.唐传奇繁荣的原因  唐代经济繁荣,艺术上也更成熟。唐传奇“始有意为小说”,题材更为广泛,发展成为一种以史传笔法写奇闻异事的小说体式。唐传奇内容更加丰富,为。近承魏晋南北朝志怪和志人小说,唐传奇是指唐代流行的文言短篇小说。它远继神话传说和史传文学,在现代武侠小说都是可以时时见到的。”金庸称《虬髯客传》是中国武侠小说的鼻祖是很有道理的。

Xi Shi was one of the renowned Four Beauties of ancient China. She was said to have lived during the end of Spring and Autumn Period in Zhuji, the capital of the ancient State of Yue.Xi Shi's beauty was said to be so extreme that while leaning over a balcony to look at the fish in the pond, the fish would be so dazzled that they forgot to swim and gradually sunk away from the surface, birds would forget to fly and fall from the sky, the moon would fade, and flowers would close their petals in shame in comparison to her. (Thus the idiom 沉鱼落雁, 闭月羞花 which is used to compliment someone's beauty.)King Goujian of Yue, king of Yue, was once imprisoned after a defeat in a war by King Fuchai of Wu, king of the State of Wu. The state of Yue later became a tribulatory to Wu. Secretly planning his revenge, Goujian's minister Wen Zhong suggested training beautiful women and offering them to Fuchai as a tribute. His other minister, Fan Li, found Xi Shi and Zheng Dan, and gifted them to Fuchai in 490 BC.Bewitched by the beauty of Xi Shi and Zheng Dan, Fuchai forgot all about his state affairs and on their instigation, killed his best advisor, the great general Wu Zixu. Fuchai even built Guanwa Palace (Palace of Beautiful Women) in an imperial park on the slope of Lingyan Hill, about 15 kilometers west of Suzhou. The strength of Wu dwindled, and in 473 BC Goujian launched his strike and put the Wu army to full rout. King Fuchai lamented that he should have listened to Wu Zixu, and then committed suicide.n legends, after the fall of Wu, Fan Li retired from his minister post and lived with Xi Shi on a fishing boat, roaming like fairies in the misty wilderness of Tai Ho Lake, and no one has seen them ever since.

  1.唐传奇  传奇本是传述奇闻异事的意思,所有这些内容,有神秘而见识高超的道人;有酒楼上的约会和坊曲小宅中的秘谋大事;有大量财物和慷慨的赠送;有神气清朗的少年英雄;有帝王和公卿;有驴子、马匹、匕首和人头;有弈棋和盛宴;有海船千艘甲兵十万的大战等等,而女的是美人;有深夜的化装逃亡;有权相的追捕;有小客栈的借宿和奇遇;有意气相投的一见如故;有寻仇十年而终食其心肝的虬髯汉子,“有历史的背景而有不完全依照历史;有男女青年的恋爱:男的是豪杰,这篇故事,为现代武侠小说开了许多道路。正如新派武侠小说大家金庸所说,写得虎虎有生气,但全篇侠气纵横,被后世称为“风尘三侠”。  此篇故事虽没用写武侠打斗,侠义豪爽,个性鲜明,跑到海外去开辟了另一个王国。文中的三个主要人物虬髯客、红拂、李靖,便不与他争夺天下,大为折服,顾盼生辉,侠士虬髯客见李世民神清气朗,群雄竞起,便得以大量产生。  杜光庭的《虬髯客传》是这类武侠传奇中的一篇重要作品。作品写隋朝末年天下将乱,反映豪士侠客的传奇故事,成了人们心目中的英雄。在这种情况下,便寄希望于那些锄强扶弱、伸张正义的侠客身上。不畏强暴、本领非凡的侠客,又找不到出路,又赋予这些侠客以超现实的神秘主义色彩。人们在动汤的社会中对现实不满,因此社会上盛行游侠之风。而神仙方术的盛行,彼此各蓄刺客以牵制和威摄对方。刺客成了争权夺利的工具,互相仇视,传奇。与唐代中叶以后藩镇割据的混乱局面有关。当时各地藩镇势大,其中最突出的当推《虬髯客传》、《红线传》、《聂隐娘》、《昆仑奴》等篇。  豪侠故事的大量出现,则以表现豪士侠客的内容最为出色,其最著者有《古镜记》、《枕中记》、《南柯太守传》、《霍小玉传》等篇。后期的传奇小说,成就极大,作品甚多,以神怪及爱情的题材为主,成为唐代文学中又一叶鲜丽的奇花。唐代初期及中期的传奇小说,为后世短篇小说开了先河,网通最新一秒传奇。情致宛曲,文采华茂,这些传记小说,大量产生,随著唐代都市繁荣和适应市民需要而发展起来的传奇小说,而且古文运动也取得了很大的成就。与此同时,文学领域出现了极其繁荣的局面。不但诗歌发展进入了黄金时代,经济发达,则和整个辞赋文学的传统都有一定关系。唐人传奇-武侠小说的始祖唐代国力强盛,这一特点在《游仙窟》一类传奇作品中仍保存著。  至于大多数传奇语言偏向于华丽、在人物外貌及景物的描写上常用辅排手法,并影响了小说的发展。如俗赋中每以骈文与诗歌交错成篇,使它和小说相互沟通,至今在敦煌文献中还保存了好几篇。辞赋的故事化、通俗化,那时的民间俗赋已经完全故事化。唐代也有不少这样的俗赋,相比看一秒。以六朝残存的《庞郎赋》尾段来看,俗赋的故事化更加彻底,故事更加曲折、完整。在民间,而后来蔡邕《青衣赋》、曹植《洛神赋》等,写自己在首阳山同伯夷、叔齐的鬼魂相遇,如杜笃《首阳山赋》,有些辞赋的基本内容也采用虚构的故事,假相酬答。”(《史通》外篇《杂说》)到东汉,即刘知几所谓“伪立客主,这也是来自史传的明显痕迹。  还有故事化的辞赋也值得注意。辞赋最早就是在虚构的框架中展开辅陈描述的,几乎一概题为“○○传”,而更自由地运用于小说创作。唐传奇中凡以写人物为主的,他们很容易继承这一传统,有不少人是历史学家,早已为后人提供了良好的榜样。唐传奇的重要作家中,在敍述故事和刻画人物性格方面取得了相当高的成就,往往有意无意地在细节描写中采用虚构手段。以《史记》为代表的历史人物传记,但作者为了追求鲜明生动的效果,主体虽非虚构,史传文学起了相当重要的作用。网通最新一秒传奇。以前我们就说到:中国古代的历史著作,显示自己在“史才、诗笔、议论”等多方面的才能。  在从志怪到传奇的发展演变过程中,传奇还常常被唐代举子用作“行卷”(“温卷”)—考试前投献给有关官员,据宋赵彦卫《云麓漫钞》说,表达对于人生的种种愿望。  另外,可以让人们在其中幻想人生、解释人生,他们的心灵需要在现实以外的世界中求寄托。而小说正是提供了一种虚构的世界,文人士大夫对社会对人生都不再那麼抱有期望,这种浪漫精神曾经以充满激情、充满自信和进取意识的特点出现在初盛唐的诗歌中。而到了中唐,是富有浪漫精神的时代,这裏面也有社会心理的因素。唐代总体上说来,但许多文人已经把注意力投入到这种比诗文辞赋更富有趣味性的创作中来了。  唐传奇最兴盛的时期是在中唐,尽管士大夫中轻视小说的态度没有完全改变,而唐代贵族文化意识逐渐衰退,并提供新鲜的素材,必然会给文人创作带来刺激,应该是指元稹与白居易二人一起听艺人说话吧。这一类新兴的俗文学,犹未毕词。”  这条注有些含糊,自寅至巳,在“光阴听话移”一句下自注云:“尝于新昌宅说《一枝花话》,就有"市人小说”即民间说话。又元稿《酬翰林白学士代书一百韵》,事实上传奇网通合击版本。他弟弟生日时请来的"杂戏”表演中,也引起文人士大夫的兴趣。如段成式《酉阳杂俎》记载,都是以虚构故事来吸引听众的。它们不仅受到普通民众的欢迎,如说话、变文等,因而产生了多种面向市井民众的俗文学形式,反而更向文学靠拢了。  唐代城市繁荣、商业经济发达,它经过有意识的"虚饰雕彩”,本来就不是严格的历史著作,但各种传闻杂录,词类俳优。”(《史通·敍事》)这对于严格的历史著作当然不妥,轻事雕彩;或体兼赋颂,或虚加炼饰,"其立言也,看着传奇网通合击版本。也往往驰骋文采。刘知几批评当时之史,因而文人在写作野史及传闻杂录一类东西时,文、笔区分的意识已经淡化,所以其文字风格偏向于简洁质朴。到唐代,属于"纪事直达”的"笔”而不属"沉思翰藻”的"文”,它作为史部的旁支,当时人却是当作实有之事来记载的,而志怪虽然在今日看来荒诞无稽,也受到除六朝志怪以外许多因素的影响。  在六朝存在"文”、"笔”之分,在其成长的过程中,同时,唐传奇宣告中国古典小说开始进入成熟阶段。  唐传奇的兴起有多方面的原因,也有了显著的提高。由此,而人物形象的塑造、人物心理的刻划,内容更偏于反映人情世态,其情节更为复杂,建立了比较完整的小说结构,在唐传奇中出现了较六朝志怪更为宏大的篇制,"其尤显者乃在是时则始有意为小说”。正因如此,传奇与志怪相比,假小说以寄笔端。”他已经注意到两者之间写作态度的不同。鲁迅《中国小说史略》更明确地指出,至唐人乃作意好奇,未必尽设幻语,然多是传录舛讹,盛于六朝,情况才有根本的改变。明胡应麟《少室山房笔丛》说:"凡变异之谈,但基本上还是粗陈梗概而缺乏深入细致的描绘。演变。  到了唐传奇,作为文学创作的意识反而不明确;其中(特别是后期)虽然也有一些情节较为曲折的作品,受神道意识的影响毕竟很深,但总体来说,它也有娱乐的目的,但两者又有根本的区别。尽管六朝志怪并不完全是为宣扬神道而作,南戏在明以后也叫"传奇”。  唐传奇源于六朝志怪,不但后代说话、讲唱中有"传奇”一类,应用的范围很广,"传奇”一名,传奇作而戏曲继。”以后就这样沿用下来。顺带说明,现存资料中最早见于元末陶宗仪的《南村辍耕录》:"稗官废而传奇作,这是故事题材分类的名称。  至于把"传奇”明确地用为唐人文言小说的专称,把写人世爱情的题材称为"传奇”,宋代说话及诸宫调等曲艺中,也叫《传奇》。但这时"传奇”只是用为单篇作品或单部书的题目。大概是受了元稹《传奇》即《莺莺传》的影响,今名是宋人将此篇收入《太平广记》时改题。后来裴鉶所著小说集,原名"传奇”,他的名作《莺莺传》,当始于元稹,但对后代散文却不无有益的影响。唐传奇的兴起  以"传奇”为小说作品之名,它又多一些骈丽成分和华美的辞藻。这些特点从小说的要求来看未免过于于文章化,它是自由的文体;较之唐代"古文”,唐传奇为中国古代一大批优秀的戏曲提供了基本素材。  唐传奇也形成了独特的散文体式。较之六朝骈文,不下于数十种。可以说,1.85星王传奇版本。汤显祖《紫荆记》取材于《霍小玉传》等等,石君宝《李亚仙诗酒麴江池》取材于《李娃传》,郑德辉《倩女离魂》取材于《离魂记》,诸如王实甫《西厢记》源于《莺莺传》,大量移植唐传奇的人物故事进行创作,这裏面就反映著大众的心理。所以它为后世面向市井民众的文艺所吸收。  最显著的是在元明戏曲中,而妓女、婢妾这类低贱的社会成员成为作品歌颂的物件,我们看到追求自由的爱情成为中心主题,这对于文学的发展也是很重要的。在众多的传奇作品中,这使得文人创作同大众的爱好有所接近,在其发展过程中又不断吸收民间的素材,与传奇体有很大关系。  由于唐传奇的兴起本身与民间文学有一定关系,中国古代白话短篇小说在艺术上的成熟,并被改写为白话小说。事实上,到元、明又出现了不少优秀的、较唐传奇在各方面都有所发展的创作,它在文学史上有著非常深远的意义。传奇这种文言小说样式在宋代一度衰落,由此而言,从而影响人们的生活趣味,能够更自由更方便更具体地反映人们的生存状态和生活理想,它比以往的任何文学样式,唐传奇毕竟展开了一片崭新的艺术天地。通过虚构的故事和虚构的人物,这也造成小说文体的不纯。  但尽管如此,有的还夹有众多诗篇,事实上1.85星王传奇版本。确实唐传奇作品中普遍存在议论成分,其实是不合适的。又譬如《云麓漫钞》说士子欲以传奇显"史才、诗笔、议论”,这对小说而言,有时更用归纳的方法写人物,而省略必要的交代和细致的描述,但同时传奇也就往往采用史传的简洁笔法,听说为。难免还存在一定的缺陷。譬如史传为传奇的形成提供了重要的营养,提高了小说的表现力。唐传奇的地位和影响  唐传奇作为文学史上开始进入成熟阶段的短篇小说,也常插入诗词,适当吸取了民间口语,唐传奇的细节描写、心理描写以及语言、词采等方面也都取得了很大的成就。主要采用散体古文,都取得了新的成就。  此外,而且在艺术构思、情节结构上,作家真正开始自觉地进行艺术想像和艺术创造,较六朝志怪的偏重记述传闻增加了再创作性,因此在创作手法上较六朝志人的偏重写实增强了虚构性,唐传奇是“有意为小说”,并且开始注意小说的审美价值和娱乐功能。  其次,成功地塑造了众多的、具有性格化的人物形象,注重生活细节的描写和人物的精神心理的展现,对生活的描写和人物的刻画走向了细致化的艺术境地,唐传奇在小说发展史上摆脱了六朝小说粗陈梗概的写法,如《古镜记》、《补江总白猿记》等。  二、唐传奇的艺术成就唐传奇的创作取得了较高的艺术成就。  首先,反映了反抗强暴和侠义的思想精神。另外还有一些描写神仙鬼怪的作品,如《聂隐娘》、《红线》、《昆仑奴》、《虬髯客传》、《谢小娥传》等,描写义侠刺客的题材的作品也不少,往往借历史表达思想情感。此外,如《高力士外传》、《长恨歌传》、《东城父老传》等,体现了一定的现实批判精神。还有政治历史题材的作品,如《枕中记》、《南柯太守传》等,抨击了封建礼教、婚姻制度和门第等级观念。唐代。其次有讽刺批评社会的一些现象的作品,如《柳毅传》、《莺莺传》、《李娃传》、《霍小玉传》等。  这类作品表现了对婚姻爱情生活自由的向往和追求,大多取材于现实生活。  其中数量最多、成就最高的是描写婚姻爱情题材的作品,如传为杜光庭的《虬髯客传》就是最著名的作品。  [编辑本段]唐传奇的思想与艺术成就  一、唐传奇的思想内容唐传奇题材广泛,艺术上也较为粗俗。唯有豪侠题材的作品成就较高,但内容较为单薄,如牛僧孺的《玄怪录》、皇甫枚的《三水小牍》、裴鉶的《传奇》等,并出现了专集,创作方法与艺术技巧更加成熟。  晚唐是唐传奇的衰落事情。虽然作品数量不少,但大多作品体现了较强的现实精神,而且颇有名家名作涌现。如陈玄佑的《离魂记》、沈既济的《任氏传》、李朝威的《柳毅传》、元稹的《莺莺传》、白行简的《李娃传》、蒋防的《霍小玉传》、陈鸿的《长恨歌传》等。内容题材涉及到爱情、历史、政治、豪侠、志怪、神仙等,艺术上也不够成熟。  中唐是唐传奇的鼎盛时期。这一时期不仅作家和作品数量最多,内容近于志怪,现存有王度的《古镜记》、无名氏的《补江总白猿传》、张鷟的《游仙窟》,也是由六朝志怪到成熟的唐传奇的过渡。作品数量不多,也推动了传奇的发展。魏晋南北朝以来志怪及志人小说的创作则是唐传奇产生的文学渊源。  3.唐传奇的发展大体可分三个阶段  初、盛唐是唐传奇的发轫时期,也为唐传奇在题材内容和写作技巧上提供了营养。唐代科举考试中的“温卷”之风,互相促进,相互融合,并相互借鉴,为传奇小说创作奠定了社会的基础。唐代各种文学形式的繁荣,各种民间艺术得以发展,使市民的文化生活丰富,特别是城市经济迅速发展,标志著中国古代小说创作进入了一个新的创作阶段。  2.唐传奇繁荣的原因  唐代经济繁荣,艺术上也更成熟。唐传奇“始有意为小说”,题材更为广泛,发展成为一种以史传笔法写奇闻异事的小说体式。唐传奇内容更加丰富,近承魏晋南北朝志怪和志人小说,唐传奇是指唐代流行的文言短篇小说。它远继神话传说和史传文学,  1.唐传奇  传奇本是传述奇闻异事的意思,听说传奇首区。

作者:帥蕞爺 来源:风中百合
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